Arabic: dīn. See Notepad V-By sam

Arabic: dīn. See Notepad V- by sam

NOTEPAD V

Notepads comprise observations which informed parts of my

process, and are included for interest.

dīn — doctrine

My treatment of this word is not radically different to how

the Traditionalist treats it beyond the fact that I can provide a

rational explanation for what it means which is consistent with

the Qur’anic usage, and thereafter render it thus throughout.

The Arabic root of dīn is d-y-n. The common meanings arising

from this root relate to duty, loans, debt, and obligation.

Traditionalist translations commonly duck and weave with

regard to dīn depending on their requirements. At times they

understand it to mean religion (under which rubric they assume

the Islamic religion replete with its precepts and dogmas); at

other times something different.

In a very specific sense the meaning of dīn is that of religion

— but only in the sense of that which a man truly believes, that

from which his actions follow.

Islam is a dīn as is fundamentalist Christianity a dīn. But equally,

so is Communism a dīn, Earth-worshipping environmentalism

a dīn, and scientific materialism a dīn. Belief that if you buy

enough, own enough or gain enough fame you will be happy is

a dīn. A dīn is the totality of the precepts upon which you base

your life. Every sentient person has a dīn. Claiming one has no

dīn or that no such thing exists is itself a dīn. A man’s dīn is that

narrative which informs his decisions.

The point that the Qur’an is making with regard to dīn is not

that the dīn of the Islamic religion is superior to other dīns, but

that the moral law found in the Qur’an (and previously in other

scriptures) is superior to other dīns.

Every sentient being adheres to one dīn or another and all else

follows from that. Foolish people have been trained to parrot the

view that it does not matter what you believe. It matters very

much what you believe and, as G.K. Chesterton observed, it is

perhaps the only thing that matters. Beliefs are the DNA of the

soul.

While the Islamic dīn claims an origin in the Qur’an, even a

cursory acquaintance with it will disabuse the enquirer of any

genuine relationship between it and the Qur’an, and the honest

investigator will be unable to ignore the conclusion that any

small areas of correspondence between the two are either

vestigial or coincidental.

In conclusion, the sense behind dīn is not that there exists one

dīn and God chose this unique thing and gave it to ‘Muslims’ and

it constitutes the Islamic religion. Rather, there are many dīns

and God chose that dīn — that code of ethics or moral law or

doctrine — he wanted for Ibrāhī�m, Yaʿqūb and their line. The

righteous of all times have had it. ʿĪ�sā, son of Maryam adhered

to it. His early disciples adhered to it. His true disciples today —

those who follow him rather than worship him — certainly have

it. And by following the Qur’an one can participate in it also. It is

a life transaction, a moral law based on taqwā (prudent fear of

God) and good works. It is not an ism and it certainly does not

correspond with sectarian membership of any kind.

I translate dīn as a free-standing concept across the entire text

as doctrine.

In addition, there is the use of dīn as part of the collocation yawm

al dīn. This could be rendered Day of Doctrine (in the sense that

God’s power will uncover the true doctrine by which each man

lived on the Final Day), but that would sound too odd in English,

and I have kept to the commonly accepted Day of Judgment

which carries the same sentiment but by a different route.

All instances in the text appear in the notes.

References

1:4, 2:132, 2:193, 2:217, 2:217, 2:256, 3:19, 3:24, 3:73, 3:83,

3:85, 4:46, 4:125, 4:146, 4:171, 5:3, 5:3, 5:3, 5:54, 5:57, 5:77,

6:70, 6:137, 6:159, 6:161, 7:29, 7:51, 8:39, 8:49, 8:72, 9:11,

9:12, 9:29, 9:33, 9:33, 9:36, 9:122, 10:22, 10:104, 10:105, 12:40,

12:76, 15:35, 16:52, 22:78, 24:2, 24:25, 24:55, 26:82, 29:65,

30:30, 30:30, 30:32, 30:43, 31:32, 33:5, 37:20, 38:78, 39:2, 39:3,

39:11, 39:14, 40:14, 40:26, 40:65, 42:13, 42:13, 42:21, 48:28,

48:28, 49:16, 51:6, 51:12, 56:56, 60:8, 60:9, 61:9, 61:9, 70:26,

74:46, 82:9, 82:15, 82:17, 82:18, 83:11, 95:7, 98:5, 98:5, 107:1,

109:6, 109:6, 110:2.

(Google translate no guarantee:

নোটপ্যাড ভি

নোটপ্যাডের মধ্যে পর্যবেক্ষণ রয়েছে যা আমার কিছু অংশকে অবহিত করেছে

প্রক্রিয়া, এবং আগ্রহের জন্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়।

দীন — মতবাদ

এই শব্দটি আমার চিকিত্সার থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন নয়

ট্র্যাডিশনালিস্ট এটাকে এর বাইরে ব্যবহার করে যে আমি একটি প্রদান করতে পারি

এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যা বোঝায় তার যুক্তিসঙ্গত ব্যাখ্যা

কোরানের ব্যবহার, এবং তারপরে এটিকে এভাবে রেন্ডার করুন।

দীনের আরবি মূল হল d-y-n। উদ্ভূত সাধারণ অর্থ

এই মূল থেকে কর্তব্য, ঋণ, ঋণ, এবং বাধ্যবাধকতা সম্পর্কিত.

ঐতিহ্যবাদী অনুবাদ সাধারণত হাঁস এবং বুনা সঙ্গে

তাদের প্রয়োজনীয়তার উপর নির্ভর করে দীনের ব্যাপারে। মাঝে মাঝে তারা

এটাকে ধর্ম বলতে বোঝায় (যার অধীনে তারা ধরে নেয়

ইসলাম ধর্ম তার অনুশাসন এবং মতবাদ দ্বারা পরিপূর্ণ); এ

অন্য সময় কিছু ভিন্ন।

খুব নির্দিষ্ট অর্থে দীনের অর্থ হল ধর্ম

- কিন্তু শুধুমাত্র সেই অর্থে যা একজন মানুষ সত্যিকার অর্থে বিশ্বাস করে

যা থেকে তার ক্রিয়াকলাপ অনুসরণ করে।

ইসলাম একটি দ্বীন যেমন মৌলবাদী খ্রিস্টধর্ম একটি দ্বীন। কিন্তু সমানভাবে,

তাই কমিউনিজম একটি দীন, পৃথিবী-পূজারী পরিবেশবাদ

একটি দিন, এবং বৈজ্ঞানিক বস্তুবাদ একটি দিন। কিনলে বিশ্বাস হয়

যথেষ্ট, যথেষ্ট নিজের বা যথেষ্ট খ্যাতি অর্জন করলে আপনি খুশি হবেন

একটি দিন একটি দীন হল বিধিগুলির সম্পূর্ণতা যার উপর আপনি ভিত্তি করেন

আপনার জীবন. প্রতিটি সংবেদনশীল ব্যক্তির একটি দ্বীন আছে। দাবি একটি নেই

দীন বা এমন কোন জিনিসের অস্তিত্ব নেই তা নিজেই একটি দীন। পুরুষের দ্বীন এটাই

আখ্যান যা তার সিদ্ধান্ত সম্পর্কে অবহিত করে।

দ্বীনের ব্যাপারে কুরআন যে কথা বলছে তা নয়

যে ইসলাম ধর্মের দ্বীন অন্যান্য দ্বীনের চেয়ে উচ্চতর, কিন্তু

যে নৈতিক আইনটি কুরআনে পাওয়া গেছে (এবং পূর্বে অন্যান্য

শাস্ত্র) অন্যান্য দ্বীনের চেয়ে উচ্চতর।

প্রতিটি সংবেদনশীল সত্তা একটি দীন বা অন্য এবং অন্য সব কিছু মেনে চলে

যে থেকে অনুসরণ. বোকা মানুষদের তোতাপাখির প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছে

আপনি কি বিশ্বাস করেন তা কোন ব্যাপার না দেখুন. এটা খুব গুরুত্বপূর্ণ

আপনি যা বিশ্বাস করেন এবং জি.কে. চেস্টারটন পর্যবেক্ষণ করেছেন, এটা

সম্ভবত একমাত্র জিনিস যা গুরুত্বপূর্ণ। বিশ্বাস হল ডিএনএ

আত্মা

যদিও ইসলামী দ্বীন কুরআনের একটি উৎস দাবি করে, এমনকি ক

এটার সাথে সারসরি পরিচিতি কোন জিজ্ঞাসাবাদকারীকে অব্যবহিত করবে

এটি এবং কুরআনের মধ্যে প্রকৃত সম্পর্ক এবং সৎ

তদন্তকারী উপসংহার উপেক্ষা করতে অক্ষম হবে যে কোন

উভয়ের মধ্যে চিঠিপত্রের ছোট এলাকা হয়

vestigial বা কাকতালীয়।

উপসংহারে, দীনের পিছনের অর্থ এই নয় যে একটি বিদ্যমান

দ্বীন এবং আল্লাহ এই অনন্য জিনিসটি বেছে নিয়ে ‘মুসলিমদের’ এবং দিয়েছেন

এটা ইসলাম ধর্ম গঠন. বরং অনেক দ্বীন রয়েছে

এবং ঈশ্বর সেই দীনকে বেছে নিয়েছিলেন - সেই নৈতিকতা বা নৈতিক আইন বা

মতবাদ - তিনি ইব্রাহিম, ইয়াকুব এবং তাদের বংশের জন্য চেয়েছিলেন। দ্য

সব সময় ধার্মিক এটা ছিল. মরিয়ম পুত্র ঈসা আনুগত্য করলেন

এটা তাঁর প্রাথমিক শিষ্যরা তা মেনে চলেন। আজ তাঁর প্রকৃত শিষ্যরা-

যারা তাকে উপাসনা করার পরিবর্তে তাকে অনুসরণ করে - অবশ্যই আছে

এটা এবং কুরআন অনুসরণ করে কেউ এতে অংশ নিতে পারে। এইটা

একটি জীবন লেনদেন, তাকওয়ার উপর ভিত্তি করে একটি নৈতিক আইন (এর বিচক্ষণ ভয়

ঈশ্বর) এবং ভাল কাজ. এটি একটি ism নয় এবং এটি অবশ্যই নয়

যে কোনো ধরনের সাম্প্রদায়িক সদস্যতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ।

আমি সম্পূর্ণ টেক্সট জুড়ে ডিনকে একটি মুক্ত-স্থায়ী ধারণা হিসাবে অনুবাদ করি

মতবাদ হিসাবে।

এ ছাড়া, ইয়াওমের সংকোচনের অংশ হিসেবে দীনের ব্যবহার রয়েছে

আল দীন এটিকে উপস্থাপিত করা যেতে পারে মতবাদের দিন (এই অর্থে

ঈশ্বরের শক্তি সত্য মতবাদ উন্মোচন করবে যার দ্বারা প্রতিটি মানুষ

শেষ দিনে বেঁচে ছিলেন), কিন্তু ইংরেজিতে এটি খুব অদ্ভুত শোনাবে,

এবং আমি সাধারণভাবে গৃহীত বিচার দিবস পর্যন্ত রাখা আছে

যা একই অনুভূতি বহন করে কিন্তু ভিন্ন রুটে।

পাঠ্যের সমস্ত উদাহরণ নোটগুলিতে উপস্থিত হয়।

তথ্যসূত্র